康德个人情感世界的悲剧式表白：当我需要女人时，我却无力供养她，而当我能够供养她的时候，她已经不能使我感到对她的需要了。

这对于一个需要爱的男人是怎样的一种痛苦的煎熬?

更何况是一个思想家的声音呢?所有比一般人更热烈的爱超越了世俗的阻挡和诱惑之后，却同时又被情感的热烈囚禁在阴暗的铁屋底下过着鼹鼠一样的生活。

其实，纵使是鼹鼠，哪怕是在阴暗的街角，只要能有千分之一次的希望能听到女巫的声音，那也比自灭了爱的火焰要不那么可悲一点。我相信康德铁屋下的鼹鼠一样的爱欲比禁欲还要悲切得多，人世间看到了他的伟大，却多少忽视了对他的一般生活的关爱。

尼采如果也能有爱他的情人，我想他应该不会自己疯了吧。或许还会因为爱他的女人发疯，而害羞地藏起他扬言要带到女人那里去的鞭子，或许他带去了，但被鞭打的说不定是他自己。因为这疯子，可爱的疯子，太需要高山下人世间有血有肉、有笑有泪的爱了。

思想家有太多的爱，但却太缺失被爱，有时比常人得到的还要少得多。

个人情感的世界，我又何尝不向往一般人的生活呢?我本身就是一个有血有肉的现实中的人啊。柏拉图说过，人生这件事也许不配过分严肃地对待，但我们不得不认真对待，否则就会有遗憾。

而如果不能热烈地爱，那一定是最大的遗憾，因为我始终坚信：爱是人世间最高形式的自我表达!

也许这些思想家们都将爱看得太严肃了，于是情愿折断了手臂去拥抱那天边的白云，也不自我堕落而沦为鞭打爱的暴君或成了糟蹋了爱的莽汉。

那我是爱的鼹鼠、爱的暴君或爱的莽汉吗?

其实我的爱是一种困顿，我更像一个爱的守夜人。